中國人對山川的情愫奠定了東方美學(xué)——的基調，那就是閑適無(wú)憂(yōu)的氣質(zhì)修養?？瓷?，俯視流水；古人對山水面前的圓有頓悟，所謂“道、理、性”最終匯成天人合一的悲喜之感。

《論語(yǔ)》曰“智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山?！庇芍哉J知為出發(fā)，古人以為天地之氣凝而為山，融而為川；氣和人相通，山水與人也就自然存在著(zhù)同脈交感的內在聯(lián)系?！皻狻蹦嗣?，衍化流暢方為自然之本；“以山為德，以水為性”，煙淡嵐輕，引納入室，靈動(dòng)怦然。

閒·門(mén)廳

以“閑”為序，隱喻空間摒棄外界煩擾；一扇門(mén)之隔，是兩個(gè)世界。秋蟲(chóng)鳴，明月照，清風(fēng)入室；歸來(lái)已是燈火通明，踏入其中便是“閑適”。

渡·玄關(guān)

入口的連續性有助于空間氛圍的和諧與安寧。內壁凹擴成龕，放玉璧孕清；木柵欄巧妙地圍起來(lái)，光線(xiàn)投成陰影，廣場(chǎng)平穩有序。

聚·客廳

山水神韻，棄形返本；用簡(jiǎn)單的筆勾畫(huà)，將茂林中的巖石湖和竹子融合在石頭后墻和金木格柵之間。

隱藏的洗光，柔和而密集，描繪出一種朦朧的光。

明月無(wú)價(jià)，山水有情。歐陽(yáng)修的理解并不局限于山川的真實(shí)客觀(guān)存在，更關(guān)注個(gè)人情感的主觀(guān)自然表達。

人與自然和諧相處，久而久之就達到了微妙的平衡。東方回味的注腳，通過(guò)窗花、藤編、榫眼、榫頭等傳統工藝的創(chuàng )作，無(wú)聲地串聯(lián)起來(lái)；禪是優(yōu)雅的，生命力是最大化的。

或者一杯茶，或者兩片父親；茶裊裊，余音繞梁......

饗·餐廳

考慮到餐飲和烹飪的關(guān)系，兩者緊密相連，在一定層面上映射出功能到體驗的進(jìn)化軌跡。

家人共處的美妙時(shí)刻，精心制作的氛圍寢具需要平衡好“開(kāi)”與“關(guān)”的度。

山川的縹緲神韻，與溫馨溫馨的生活場(chǎng)景并不相悖。分散或聚集的沉浸式燈光創(chuàng )作源于個(gè)體的感知體驗，作用于場(chǎng)域氛圍。

熏·主臥

當窗外的風(fēng)景被攝進(jìn)去時(shí)，意象共振的簡(jiǎn)單和諧就像一件寬大的百褶長(cháng)袍。內外、人與自然的清晰界限逐漸消失，變成溫馨沉浸的氛圍體驗。

屏風(fēng)、竹雀格柵、吊燈、山景；睡得很香，不要驚動(dòng)任何東西。

暖木色溫暖柔和，以冷色調冷而悠遠。

翠·父母房

以山水為脈，以煙云為神，以草木為發(fā)；所以，山與水，云與云，植被與中國同生.

青且染，易跳，自由靈活；綠色漫步，呼應竹木的質(zhì)樸質(zhì)感，營(yíng)造宜居歸屬感。

絲、繡、玉、銅、陳設、空間微妙相連，無(wú)一不貫穿著(zhù)對生活的感悟和對“美”的思考與理解。

蝶·女兒房

粉底花蝶，就像細致的工作，逐步修改和概述；樂(lè )趣自成體系，期待未來(lái)的華麗蛻變。溫暖濕潤，含蓄美好。

貫·山情水意

以山為樂(lè )，以水為知，以氣為悟，以遠為眠.希望、旅游、宜居、可行的自然理想，鍛造了中國人的某種精神；簡(jiǎn)單的人生哲學(xué)體現了純粹的藝術(shù)追求。貫，山情水意；攬，浙地好景盡收。